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清代道教文獻
为之而宰人则其属也校人巾车皆周礼官
名
二十四年左氏传 公子荆 之母嬖将以为夫人使宗人
衅夏献其礼对曰无之公怒曰女为宗司立夫人国之
大礼也何故无之(注宗人/礼官) (第 12a 页)
名
二十四年左氏传 公子荆 之母嬖将以为夫人使宗人
衅夏献其礼对曰无之公怒曰女为宗司立夫人国之
大礼也何故无之(注宗人/礼官) (第 12a 页)
不恭而近耻者也庄敬者人所难持非勉强日进则
身不能以自立安肆人所易纵唯苟且日忘则欲不
能以自制盖庄敬主于礼安肆主于欲偷之为言苟
且也如 卫公子荆 善居室始有曰苟合矣少有曰苟
完矣富有曰苟美矣此之谓安肆日偷或以谓庄敬 (第 12b 页)
身不能以自立安肆人所易纵唯苟且日忘则欲不
能以自制盖庄敬主于礼安肆主于欲偷之为言苟
且也如 卫公子荆 善居室始有曰苟合矣少有曰苟
完矣富有曰苟美矣此之谓安肆日偷或以谓庄敬 (第 12b 页)
贞惠春秋左传无以二字谥者战国时周乃有威烈
王慎靓王楚有顷襄王秦有孝文王庄襄王一字不
足加以二字周之末失也不应此时有以三字谥者
又考 公子荆 字南楚死鸟之难荆卫公以肩受矢后
谥曰贞或易名同一时而记者得之传闻并以属之
文子与文子实无以死卫君 (第 26b 页)
王慎靓王楚有顷襄王秦有孝文王庄襄王一字不
足加以二字周之末失也不应此时有以三字谥者
又考 公子荆 字南楚死鸟之难荆卫公以肩受矢后
谥曰贞或易名同一时而记者得之传闻并以属之
文子与文子实无以死卫君 (第 26b 页)
吾君申生受赐而死(赐犹/惠也)再拜稽首乃卒(既告狐/突乃雉)
(经/)是以为恭世子也(言行如此可以为恭于/孝则未之有 檀弓) 鲁
公子荆 之毋嬖(荆哀公/庶子)将以为夫人使宗人衅夏
献其礼(宗人礼/官也)对曰无之公怒曰女为宗司立夫
(第 28a 页)
(经/)是以为恭世子也(言行如此可以为恭于/孝则未之有 檀弓) 鲁
公子荆 之毋嬖(荆哀公/庶子)将以为夫人使宗人衅夏
献其礼(宗人礼/官也)对曰无之公怒曰女为宗司立夫
(第 28a 页)
不如礼度敢展谢之注终臧氏有后于鲁○邾子又
无道越人执之以归注终子赣之言而立公子何何
亦无道注何大子革弟○ 公子荆 之母嬖注荆哀公
庶子音义(嬖必/计反)将以为夫人使宗人衅夏献其礼注
宗人礼官也音义(衅许靳反/夏 (第 27a 页)
无道越人执之以归注终子赣之言而立公子何何
亦无道注何大子革弟○ 公子荆 之母嬖注荆哀公
庶子音义(嬖必/计反)将以为夫人使宗人衅夏献其礼注
宗人礼官也音义(衅许靳反/夏 (第 27a 页)
(克敌今又胜都天奉多矣又焉能进是躗言也役将/班矣晋师乃还饩臧石牛大史谢之曰以寡君之在)
(行牢礼不度敢展谢之道邾子又无道越人执之以/归而立公子何何亦无 公子荆 之母嬖将以为)
(夫人使宗人衅夏献其礼对曰无之公怒曰女为宗/司立夫人国之大礼也何故无之对曰周公及武 (第 15a 页)
(行牢礼不度敢展谢之道邾子又无道越人执之以/归而立公子何何亦无 公子荆 之母嬖将以为)
(夫人使宗人衅夏献其礼对曰无之公怒曰女为宗/司立夫人国之大礼也何故无之对曰周公及武 (第 15a 页)
右左宰而下于周官为大宰之属隧正贾正
为司徒之属在侯国皆属之司徒
宗人
哀二十四年传将以 公子荆 之母为夫人使宗人
衅夏献其礼曰汝为宗司杜预注宗人礼官也按
国语公使宗妇觌用币宗人夏父展曰臣从 (第 24a 页)
为司徒之属在侯国皆属之司徒
宗人
哀二十四年传将以 公子荆 之母为夫人使宗人
衅夏献其礼曰汝为宗司杜预注宗人礼官也按
国语公使宗妇觌用币宗人夏父展曰臣从 (第 24a 页)
政必及子子为政慎之以礼不然郑国将败适卫说
蘧瑗(蘧伯/玉)史狗(史朝之/子文子)史䲡(史/鱼) 公子荆(字南/楚) 公叔发
(公叔/文子)公子朝曰卫多君子未有患也自卫如晋将宿
于戚(戚孙文/子之邑)闻钟声焉曰异哉 (第 22a 页)
蘧瑗(蘧伯/玉)史狗(史朝之/子文子)史䲡(史/鱼) 公子荆(字南/楚) 公叔发
(公叔/文子)公子朝曰卫多君子未有患也自卫如晋将宿
于戚(戚孙文/子之邑)闻钟声焉曰异哉 (第 22a 页)
(史/)以寡君之在行牢礼不度(不如/礼度)敢展谢之(终臧氏/有后于)
(鲁/) 邾子又无道越人执之以归(终子赣/之言)而立公子
何何亦无道(何大子/革弟) 公子荆 之母嬖(荆哀公/庶子)将以
为夫人使宗人衅夏献其礼(宗人/礼官)对曰无之公怒曰
女为宗司立夫人国 (第 26a 页)
(鲁/) 邾子又无道越人执之以归(终子赣/之言)而立公子
何何亦无道(何大子/革弟) 公子荆 之母嬖(荆哀公/庶子)将以
为夫人使宗人衅夏献其礼(宗人/礼官)对曰无之公怒曰
女为宗司立夫人国 (第 26a 页)
见新鬼大故鬼小升僖公主于闵公之上哀二十四
年 公子荆 之母嬖将以为夫人使宗人衅夏献其立
夫人之礼对曰无之公怒对曰周公及武公娶于薛
孝惠娶于商自桓以下娶 (第 8a 页)
年 公子荆 之母嬖将以为夫人使宗人衅夏献其立
夫人之礼对曰无之公怒对曰周公及武公娶于薛
孝惠娶于商自桓以下娶 (第 8a 页)
王使阴里
结之哀十二年昭公夫人孟子卒昭公娶于吴故不书
姓死不赴故不称夫人不反哭故不言葬小君二十四
年 公子荆 之母嬖将以为夫人使宗人衅夏献其礼对
曰无之公怒曰女为宗司立夫人国之大礼也何故无
之对曰周公及武公娶于 (第 11a 页)
结之哀十二年昭公夫人孟子卒昭公娶于吴故不书
姓死不赴故不称夫人不反哭故不言葬小君二十四
年 公子荆 之母嬖将以为夫人使宗人衅夏献其礼对
曰无之公怒曰女为宗司立夫人国之大礼也何故无
之对曰周公及武公娶于 (第 11a 页)
○子曰鲁卫之政兄弟也
鲁周公之后卫康叔之后本兄弟之国而是时衰乱
政亦相似故孔子叹之
○子谓 卫公子荆 善居室始有曰苟合矣少有曰苟完
矣富有曰苟美矣
(第 8a 页)
公子荆 卫太夫苟聊且粗略之意合聚也(黄氏曰谓裒而敛之
使事事皆聚集也)完备也(黄氏曰谓补足其空阙使无不备也) (第 8a 页)
言其循序而有
节不以欲速尽美累其心○杨氏曰务为全美则累
物而骄吝之心生 公子荆 皆曰苟而已则不以外物
为心其欲易足故也(辅氏曰居室而务为全美则是为外物所累得之则骄心生失
之则吝心生 (第 8b 页)
是皆生于欲之无厌也 公子荆 其欲易足故不以外物累心曰合曰全曰美皆曰苟而已然
究观荆之所为亦非不事事者盖君子之于事无巨细一于敬而已 (第 8b 页)
自合而全自全而美事之序也所以
使之得其序者必有以也在我者处得其宜在彼者成之有序然 公子荆 未尝以是累其心直以为苟而
已此亦以为善居室也若夫凡事忽略倒行逆施则家亦随败而已岂能至于全与美乎) (第 8b 页)
鲁周公之后卫康叔之后本兄弟之国而是时衰乱
政亦相似故孔子叹之
○子谓 卫公子荆 善居室始有曰苟合矣少有曰苟完
矣富有曰苟美矣
(第 8a 页)
公子荆 卫太夫苟聊且粗略之意合聚也(黄氏曰谓裒而敛之
使事事皆聚集也)完备也(黄氏曰谓补足其空阙使无不备也) (第 8a 页)
言其循序而有
节不以欲速尽美累其心○杨氏曰务为全美则累
物而骄吝之心生 公子荆 皆曰苟而已则不以外物
为心其欲易足故也(辅氏曰居室而务为全美则是为外物所累得之则骄心生失
之则吝心生 (第 8b 页)
是皆生于欲之无厌也 公子荆 其欲易足故不以外物累心曰合曰全曰美皆曰苟而已然
究观荆之所为亦非不事事者盖君子之于事无巨细一于敬而已 (第 8b 页)
自合而全自全而美事之序也所以
使之得其序者必有以也在我者处得其宜在彼者成之有序然 公子荆 未尝以是累其心直以为苟而
已此亦以为善居室也若夫凡事忽略倒行逆施则家亦随败而已岂能至于全与美乎) (第 8b 页)
之遗风犹在而无人振起之故叹其衰有惜之意有
望之意亦有忧之意孙邾奔宋之祸将不旋踵而朝
歌曲阜之墟不复永存子盖有以先窥之矣
子谓 卫公子荆 章 胡敬斋曰夫子称之亦以风有位
者 居室本于居心寡营由于寡欲 姚承庵曰三 (第 11b 页)
望之意亦有忧之意孙邾奔宋之祸将不旋踵而朝
歌曲阜之墟不复永存子盖有以先窥之矣
子谓 卫公子荆 章 胡敬斋曰夫子称之亦以风有位
者 居室本于居心寡营由于寡欲 姚承庵曰三 (第 11b 页)
去夫人之姓直书曰吴而已
仲尼修春秋以犯礼明著全去其文故今经无其事定
夫人姒氏亦为公子日所取传言哀公以 公子荆 之母 …… (第 212a 页)
二女皆卒诸侯不再娶即以二女之侄娣敬归 公子荆
之母为继室故春秋无繇书其逆女也盖婚姻著代敬
宗亲迎原是大礼自国君以至庶人无不当行第古时
事简风淳出行 (第 213a 页)
仲尼修春秋以犯礼明著全去其文故今经无其事定
夫人姒氏亦为公子日所取传言哀公以 公子荆 之母 …… (第 212a 页)
二女皆卒诸侯不再娶即以二女之侄娣敬归 公子荆
之母为继室故春秋无繇书其逆女也盖婚姻著代敬
宗亲迎原是大礼自国君以至庶人无不当行第古时
事简风淳出行 (第 213a 页)